ОСНОВЫ НАУЧНОГО, ФИЛОСОФСКОГО И РЕЛИГИОЗНОГО МИРОСОЗЕРЦАНИЯ

КЛЮЧ К ПОНИМАНИЮ НОВОЙ ЭПОХИ

Составитель С. В. Стульгинский

Новосибирск, 1997

Степан Викентьевич Стульгинский принадлежит к тому довоенному

поколению рериховцев, которые первыми восприняли идеи Учения Живой

Читателям его имя уже известно по труду "Космические Легенды Востока",

который завоевал широкую известность простотой и доступным характером

изложения.

Печатается по изданию: Введение в Агни Йогу/ Сост. С.Стульгинскис. -

Рига: Vieda, 1995. - 240 с.

СТАНОВЛЕНИЕ

1. ОТ ЛЕГЕНДЫ К РЕАЛЬНОСТИ

(О ШАМБАЛЕ И МАХАТМАХ) ЛЕГЕНДЫ ВОСТОКА О ШАМБАЛЕ

ЧТО ИЗЕСТНО НА ЗАПАДЕ О ТОМ ЖЕ РУССКИЕ ИСТОЧНИКИ

(СВЕДЕНИЯ О БЕЛОВОДЬЕ) КТО ЖЕ ОНИ?

2. ОТ РУСИ ДО СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

(ПОМОЩЬ ШАМБАЛЫ РОССИИ) ТЕОРИЯ КРУГОВОРОТА КУЛЬТУР

НАЧИНАЯ С ЧЕТЫРНАДЦАТОГО ВЕКА

О ЧУДЕСАХ НАШЕГО ВЕКА

3. ОТ ЭПОХИ СТАРОЙ К ЭПОХЕ НОВОЙ

(СЛОЖНОСТЬ ПЕРЕХОДНОГО ВРЕМЕНИ) РАЗЪЕДИНЕНИЕ И ВОЙНЫ

ДУХОВНЫЙ КРИЗИС

НАРУШЕНИЕ РАВНОВЕСИЯ НАЧАЛ

НАРУШЕНИЕ ОСНОВ БЫТИЯ

ОТРАВЛЕНИЕ И БОЛЕЗНЬ ПЛАНЕТЫ

4. ОТ РЕЛИГИЙ К УЧЕНИЮ МАХАТМ

(ТРАНСФОРМАЦИЯ УЧЕНИЙ) ЕДИНЫЙ ИСТОЧНИК ИСТИНЫ

ИСКАЖЕНИЕ УЧЕНИЙ

ВОЗВРАЩЕНИЕ ЗАБЫТЫХ ИСТИН

5. ОТ РАМАКРИШНЫ ДО РЕРИХОВ

(ПЕРЕДАТЧИКИ УЧЕНИЯ МАХАТМ) ДРЕВНЯЯ ИНДИЙСКАЯ ВЕДАНТА

ПОДВИГ ЕЛЕНЫ ПЕТРОВНЫ БЛАВАТСКОЙ В ПРОШЛОМ ВЕКЕ

ПОДВИГ РЕРИХОВ В НАШЕМ СТОЛЕТИИ

6. ОТ СТАРЫХ ЙОГ К АГНИ ЙОГЕ

(НАЧАЛО ОГНЕННОЙ ЭПОХИ) ИНДИЙСКИЕ ЙОГИ

НАСТУПЛЕНИЕ ОГНЕННОЙ ЭПОХИ

СВОЕВРЕМЕННОСТЬ АГНИ ЙОГИ

КНИГИ УЧЕНИЯ

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ КОСМИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ БЫТИЯ

7. ЗАКОНЫ ЭВОЛЮЦИИ МАТЕРИИ

БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ И ВЕЧНОСТЬ КОСМОСА ЕДИНСТВО - ЕДИНОЕ НАЧАЛО (АБСОЛЮТ)

ДВОЙСТВЕННОСТЬ - ДУХ И МАТЕРИЯ

ТРОЙСТВЕННОСТЬ (ТРОИЦА)

МНОЖЕСТВЕННОСТЬ (ЛОГОС И КОСМИЧЕСКАЯ ИЕРАРХИЯ)

БОРЬБА СВЕТЛЫХ СИЛ С ТЕМНЫМИ

СОЗДАНИЕ КОСМИЧЕСКОЙ МАТЕРИИ (ПЛАНОВ ИЛИ МИРОВ)

ЗАКОН ЭВОЛЮЦИИ ПРИРОДЫ (ЖИЗНИ)

9. ЗАКОН ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА МОНАДА ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ - ЛИЧНОСТЬ

ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА ОТ СМЕРТИ ТЕЛА ДО НОВОГО РОЖДЕНИЯ

ЗАКОН ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ (РЕИНКАРНАЦИИ)

ЗАКОН КОСМИЧЕСКОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ (ЗАКОН КАРМЫ)

ИСТОРИЯ КОРЕННЫХ РАС ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

10. ЭВОЛЮЦИЯ ОГНЕННОГО ЧЕЛОВЕКА

УЧЕНИЕ ОБ ОГНЕННОМ ЧЕЛОВЕКЕ

АНАТОМИЯ ДУШИ И ДУХА

ОСНОВЫ ДУХОВНОЙ САМОДИСЦИПЛИНЫ

ОГНЕННЫЕ ЦЕНТРЫ ЧЕЛОВЕКА

РАЗВИТИЕ ОГНЕННОСТИ ДУХА

КАКИЕ КАЧЕСТВА СЛЕДУЕТ РАЗВИВАТЬ?

ПУТЬ УЧЕНИЧЕСТВА

11. КУЛЬТУРА НОВОЙ ЭПОХИ

ВЕХИ СВЕТЛОГО БУДУЩЕГО

ЗНАЧЕНИЕ КУЛЬТУРЫ

КРАСОТА И ИСКУССТВО

ЗНАНИЕ И НАУКА

ТЕРНИСТЫЕ ПУТИ НАУКИ

БЛЕСТЯЩЕЕ БУДУЩЕЕ НАУКИ

ПЕРВООЧЕРЕДНЫЕ ЗАДАЧИ НАУКИ

УСЛОВИЯ ПРОЦВЕТАНИЯ НАУКИ

12. СОТРУДНИЧЕСТВО В НОВОЙ ЭПОХЕ

ТРУД И СОТРУДНИЧЕСТВО

СОТРУДНИЧЕСТВО С КОСМОСОМ

СОТРУДНИЧЕСТВО С МИРАМИ ВЫСШИМИ

СОТРУДНИЧЕСТВО С МАХАТМАМИ

СТАНОВЛЕНИЕ

1. ОТ ЛЕГЕНДЫ - К РЕАЛЬНОСТИ (О ШАМБАЛЕ И МАХАТМАХ)

И в небе, и в земле сокрыто больше, чем снится вашей мудрости,

Горацио.

Шекспир. Гамлет, 1,5

ЛЕГЕНДЫ ВОСТОКА О ШАМБАЛЕ

Легенды - это осколки старой правды. Е. Баратынский

На необъятных просторах Азии с давних времен по сей день живут легенды

о далекой, сокровенной, священной стране. Среди самых высоких,

неприступных гор сокрыта эта страна. Заснеженные пики гор защищают от

холодных леденящих ветров чудесные долины с реками и водопадами, с

роскошными садами. Имя этой самой прекрасной в мире страны - Шамбала.

В ней живут не обычные люди, а великие подвижники, Мудрецы. Их

называют Махатмами, что значит Великие Души. Легенды говорят, что

Махатмы достигли физического совершенства. Что Они живут полной

духовной жизнью, обладают высокой мудростью. Что Они постигли тайны

Бытия, накопили колоссальные знания: о законах Космоса и Природы, о

прошлом и даже о будущем. Что Они умеют управлять мощными внутренними

тайными силами. Что Они могут путешествовать в Космосе и жить на

других планетах.

И еще легенды говорят, что все свои необычайные знания Махатмы хранят

в великой тайне и никому их не выдают. И что Они поступают так потому,

что знание - великая сила. В особенности знание сокровенных тайн

Космоса и Природы, а также знание необычных возможностей человеческого

организма. Эта сила может быть огромной, а потому и крайне опасной,

если будет употреблена злыми эгоистичными людьми во вред другим. Что

это справедливо, показывает пример нашей современности: накопление

запасов смертоносного термоядерного оружия грозит нашему миру гибелью

человечества и всей нашей планеты.

Вот почему так заботливо охраняются доступы к этой горной стране, вот

почему она абсолютно не доступна для проникновения чужих людей.

Непроходимые пропасти и снежные лавины перекрывают пути к ней. Никто

не найдет дорогу в Шамбалу, кроме тех, кто позван ею - немногих

избранных, самых добродетельных, самых честных, победивших эгоизм,

преданных служению Общему Благу. Именно тому, чему посвящено

существование, вся жизнь и все силы самих Махатм.

Махатмы пристально следят за всем, что происходит во всем мире. В

своих магических зеркалах Они могут видеть любое место планеты.

Они направляют жизнь человечества, Они руководят его эволюцией. Они

стремятся просветить все народы и дать им направление, оказать им

Кроме устных легенд и сказаний, известны еще и письменные источники.

Существуют древние тибетские манускрипты, упоминающие Шамбалу.

Некоторые из них были опубликованы в шестидесятых годах в Индии. В

одной из этих книг была приведена некая загадочная карта. Советский

исследователь Б.Кузнецов нашел к этой карте ключ. Оказалось, что на

карте изображены страны глубокой древности - государство Элам, Страна

саков, Бактрия, Вавилон, Египет и другие. И среди этих известных стран

на карте обозначена и страна Шамбала.

Тибетским Таши-Ламой Третьим написана книга "Путь в Шамбалу", перевод

этого манускрипта был издан профессором Грюнведелем. Упоминания о

Шамбале находятся в древних индийских Ведах, также в последующих

Пуранах и в индийском эпосе Махабхарата.

Имеются данные, что древнекитайский философ и мудрец Лао-Цзы. автор

знаменитого трактата "Дао дэ-цзин" (об Абсолюте), написал свой труд

под влиянием паломничества в Шамбалу. Считается, что уже на склоне лет

он вновь направился туда же.

ЧТО ИЗВЕСТНО НА ЗАПАДЕ О ТОМ ЖЕ

Оказывается, что не только в Азии знают о Шамбале. Есть сведения, что

и мудрецы Средиземноморского бассейна находились в контакте с ней.

Пифагор путешествовал к великим Гималайским мудрецам - Махатмам. О

новопифагорейском философе Аполлонии Тианском высказывается мнение,

будто бы он тоже посетил Шамбалу. То же самое говорится и о других

известных личностях древности и средневековья.

Западные летописи запечатлели получение вестей из Шамбалы Константином

Великим, а также византийским императором Эммануилом.

Крестоносцы, возвращавшиеся из крестовых походов, также приносили

вести в европейские страны о таинственной Шамбале и Махатмах. В Европе

эти вести вылились в сказание о "Замке Грааля". В нем живут святые

рыцари, охраняющие "Чашу Грааля". На Чашу сходит Огонь Небесный, и

рыцари, приобщаясь от горящей Огнем Чаши, получают силы на борьбу со

злом. Рыцари слышат каждый зов и спешат на помощь обиженным. Об этом

рассказывается в операх Вагнера "Парсифаль" и "Лоэнгрин".

Западная христианская церковь, в лице своих римских пап, в Х11-Х111

вв. знала о существовании в центре Азии таинственного Духовного

Центра, во главе которого стоял тогда знаменитый Пресвитер Иоанн. Он

посылал обличительные грамоты папам и другим церковникам. Из истории

известно, что один из пап снарядил посольство в среднюю Азию к

пресвитеру Иоанну. После многих невзгод и мытарств посольство это

вернулось, не найдя Духовной Цитадели, а Пресвитер Иоанн продолжал

посылать свои обличительные грамоты.

Сведения о Шамбале попадаются и в трудах европейских ученых. О

существовании Твердыни Света писал португалец Каселла, проживший в

Тибете 23 года и умерший там в 1650 году. Тибетские ламы прониклись к

нему таким глубоким уважением, что даже предлагали ему совершить

путешествие в Шамбалу.

Чома де Кереш (1784-1842), венгерский филолог и путешественник,

основатель европейской тибетологии, жил в Тибете много лет. В своих

трудах он указывает на сокровенное учение из Шамбалы. Он был так

горячо убежден в реальном существовании Шамбалы, что даже указывал ее

точные географические координаты.

РУССКИЕ ИСТОЧНИКИ (СВЕДЕНИЯ О БЕЛОВОДЬЕ)

Об экспедиции отца Сергия пишет С. Буланцев ("Вокруг света". 1979,

№3). Эта интереснейшая история была записана в русских летописях,

хранившихся в старинном Вышенско-Успенском монастыре на Тамбовщине.

Во времена киевского князя Владимира некий русский монах Сергий провел

несколько лет в византийских монастырях. Когда Сергий вернулся в

'Киев, он рассказал своему повелителю предание о загадочном

государстве на Востоке - Королевстве Белых Вод, стране справедливости

и добродетели. Князь Владимир был настолько очарован этой легендой,

что в 987 году снарядил большой отряд во главе с отцом Сергием - ему

было тогда 30 лет - на поиски Беловодья.

Отец Сергий вернулся в Киев только в 1043 г. глубоким старцем. Он

рассказал, что к исходу второго года пути многие участники экспедиции

умерли от болезней либо погибли, животные пали. В конце концов прочие

участники наотрез отказались идти дальше. Только двое согласились

продолжать путь вместе с отцом Сергием. К концу третьего года

изнурительного путешествия и этих двоих- еле живых от лишений и

болезней - пришлось оставить в каком-то селении на попечение местных

жителей. Отец Сергий сам был на грани полного истощения, тем не менее

он решил дойти до цели или умереть,

Еще через три месяца монах достиг границ Беловодья - озера с белыми от

соли берегами. Здесь проводник отказался идти дальше, чем-то

неизъяснимо напуганный. Отец Сергий остался в полном одиночестве и...

все-таки двинулся в глубь запретной территории.

Перед изможденным Сергием внезапно возникли два человека. Они отвели

Сергия в селение, где после некоторого отдыха он получил работу.

Спустя время его перевели в другой поселок, обитатели которого приняли

Сергия как брата. Шли месяцы и годы, русский монах приобретал все

новые и новые знания... Как Сергий поведал киевлянам, огромное

количество людей из разных стран настойчиво пытались проникнуть в

Беловодье, но попытки их крайне редко завершались успехом.

Рассказывая о Братстве Махатм, Сергий говорил: "Эти святые подвижники,

соединяющиеся с Господом, составляющие один дух с Ним, неустанно

трудятся в поте лица своего совместно со всеми Небесными Силами на

благо и пользу всех народов мира".

Умирая, на последней исповеди, передал Сергий своему духовнику

сообщение о Беловодье, с наказом - передавать перед смертью своему

духовнику, следующему, до времени, когда надо будет открыть

сокровенное миру. Через 900 лет наступило время открыть, и в 1943 году

"Сокровенное сказание о Беловодье" стало известным. Киевский монах не

был единственным русским, отправившимся на поиски сказочного

Беловодья. В начале нашего века в Костроме умер монах, который, как

оказалось, ходил в Индию, на Гималаи. Он оставил рукопись со многими

указаниями об учении Махатм.

В середине XIX столетия к алтайским староверам, бежавшим во времена

церковного раскола в Сибирь, на Алтай, была принесена необычайная

весть о Беловодье - той же Шамбале: "Далеко, далеко, за великими

озерами, за горами высокими, там находится священное место, где

процветает справедливость. Там живет высшая мудрость на спасение всему

человечеству". И древняя легенда о заповедной стране счастья и

справедливости получила новую жизнь, .обрастая новыми подробностями. И

люди устремились на поиски чудесной страны. Они пускались в трудный

неизведанный путь как в одиночку, так и группами.

В 1903 году Русское географическое общество выпустило брошюру

"Путешествие уральских казаков в Беловодское царство". В предисловии к

этой брошюре писатель В.Г.Короленко отмечал, что легенда о Беловодье

"не нова и давно уже потрясает простые сердца своей

заманчиво-мечтательной прелестью". По его сведениям, на протяжении

всего прошлого века "были известны случаи, когда из деревень

Алтайского округа люди уходили за границу для отыскания "Беловодья".

Далее Короленко пишет: "И в настоящее время известны еще случаи этих

попыток проникнуть в Беловодье через таинственные хребты и пустыни

Средней Азии".

Русские путешественники и ученые знали о Беловодье-Шамбале.

Н.М.Пржевальский писал: "Интересный рассказ, слышанный нами, было

предсказание о Шамбале, обетованной земле буддистов. Нам рассказывали

о пребывании русских староверов на Лоб-норе, явившихся в эту глушь

Азии искать обетованную страну Беловодье". П.К.Козлов во время своей

экспедиции беседовал со старовером, который сам ходил на Лоб-нор в

поисках Беловодья.

Путешествия в поисках Беловодья, рассказы о чудесах заповедной страны

нашли отражение даже в русской художественной литературе. Короленко,

Мельников-Печерский, Шишков дали рассказы странников, будивших

воображение не одного поколения русских крестьян. В романе

МельниковаПечерского "В лесах" есть рассказ странника, который будто

бы целых четыре года прожил в Беловодье. В книге В. Шишкова "Алые

сугробы" старуха рассказывает, что есть на свете такая диковинная

страна, называемая "Беловодье", находящаяся на Востоке, где-то за

Сибирью, за степями, за горами... "В ней вся правда, вся воля искони

живут, эта страна диковинная".

О Махатмах и Их стране Шамбале писал Николай Константинович Рерих

(1874-1947), знаменитый русский художник и философ, ученый и

путешественник, в книге "Сердце Азии", изданной в 1929 г. в Америке.

Она перепечатана на русском языке в книге "Рерих, Избранное" в 1979г.

(О Рерихе см. подробнее в гл. V). Рерих говорит, что самое

краеугольное понятие Азии, самое священное слово Азии - Шамбала, а

самое громоносное имя Азии - Имя великого Владыки Шамбалы - Майтрейи.

"И в крупных азиатских центрах, и в безбрежных пустынях Гоби слово о

великой Шамбале звучит как символ Великого Будущего. В сказаниях о

Шамбале, в легендах, преданиях и песнях заключается, быть может,

наиболее значительная весть Востока".

Рерих рассказывает о людях, побывавших в этой таинственной стране и

описавших библиотеки, лаборатории, хранилища, а также знаменитую

Башню. "Многие вещи, которые нам кажутся фантастическими выдумками и

сказками, на самых местах происшествий освещаются особым светом

правды. Величественные образы Махатм проходят перед вашими глазами не

как призраки, но как Великие Существа от тела и крови, как

действительные Учителя высшего знания и мощи".

"Пройдя эти необычные нагорья Тибета с их магнитными волнами и

световыми чудесами, прослушав свидетелей и будучи свидетелем - вы

знаете о Махатмах. Я не собираюсь начать убеждать в существовании

Махатм. Множество людей Их видели, беседовали с Ними, получали письма

и вещественные предметы от Них. Можно назвать многих еще живущих,

которые лично встречали Махатм. Эти памятные встречи проходили как в

Индии, так и в Англии, Франции, Америке и других странах".

Кроме самого Рериха, о Шамбале и Махатмах писали: С.Буланцев и

Л.Шапошникова //Вокруг света, март 1979; Е.Андреева //Техника

молодежи, октябрь 1980; В.Сидоров //Москва, август 1982 и 1986, апрель

1988; Л.Шапошникова //За рубежом, 26 июня 1987 и 18 января 1991;

Э.Томас. Шамбала- оазис света. 1992.

За рубежом существует обширнейшая литература о Шамбале и Махатмах.

есть немало людей в истории и современности, так или иначе

соприкасавшихся с Махатмами.

КТО ЖЕ ОНИ?

Сами Махатмы свое существование объясняют законом космической эволюции

человечества. Суть этого закона в следующем. Каждый отдельный человек

- это духовное бессмертное существо, эволюция которого происходит

путем повторного воплощения на Земле. После смерти тела человека его

духовная сущность не уничтожается, а продолжает свое самостоятельное

пространственное существование. Когда наступает время, это "Я"

воплощается. Так повторяются множество раз жизни каждого человека.

В воплощениях - жизнях на Земле - приобретаемые человеком умственные и

нравственные качества сохраняются, накапливаются и таким образом

возрастают. Проходя через многие воплощения, духовные качества

постепенно растут, развиваются. Так. по истечении очень долгого

времени человек наконец достигает полного человеческого совершенства,

тем завершая установленную для человечества эволюцию.

Такой "уже-не-человек" начинает следующую стадию космической эволюции,

"послечеловеческую", которую можно назвать богочеловеческой или даже

"божественной". Ведь если мы вообразим такого, по сравнению с нами,

сверхчеловека, то его можно назвать уже Богом, ибо его сознание будет

настолько превышать сознание обыкновенного человека, насколько

последнее превосходит сознание животного. Ничего сверхъестественного,

предела эволюции нет! Эту следующую эволюцию проходящие существа

называются Махатмами, что по-санскритски значит "Великие Души".

Космичеекая эволюция человека основывается не только на законе

перевоплощения, но и на законе причин и следствий - законе кармы. Этот

закон говорит, что та или иная "судьба" человека - его счастливая

жизнь или страдания - обуславливается следствиями его прежних жизней:

каждому воздается по его заслугам, каждый пожинает плоды того, что он

посеял в прошлом. Народная мудрость знает о карме: о ней говорят

пословицы: "что посеешь, то и пожнешь", "как аукнется, так и

откликнется", "не рой другому яму, сам в нее попадешь" и т.п.

Подробнее об этих законах - во второй части.

Будучи существами следующей, высшей эволюции, Махатмы, по сравнению с

обычными людьми, обладают колоссальными знаниями и мудростью, обладают

мощными внутренними силами. Согласно космическому праву -

иерархическому принципу управления мирозданием - Махатмы представляют

собой невидимое Правительство нашей планеты. Они пристально следят за

всем, что происходит во всем мире, пользуясь аппаратурой, не известной

нашей науке. Они могут видеть любое место планеты, могут читать мысли

людей. Передачей своих мыслей, посылками в мир эволюционных идей

Махатмы руководят эволюцией человечества. В случае необходимости

Мировое Правительство вмешивается в дела мира, посылая своих

посланников, которые несут предупреждение, совет или помощь.

2. ОТ РУСИ ДО СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ (ПОМОЩЬ ШАМБАЛЫ РОССИИ)

ТЕОРИЯ КРУГОВОРОТА КУЛЬТУР

Некоторые европейские ученые, историки и философы в Х1Х-ХХ вв.

исследовали развитие духовной стороны жизни человечества, развитие

общественно-культурных формаций. Самым крупным таким исследователем

был немецкий философ и историк Освальд Шпенглер (1880-1936). Он стал

известным после сенсационного успеха его главного труда "Закат

Европы", излагающего его философию истории (T.I - 1918, Т.2 - 1922).

История распадается у него на ряд отдельных, независимых, глубоко

отличных друг от друга индивидуальных Культур. Таких Культур у него

насчитывается семь: на Востоке три - вавилонская, китайская.

индийская; на Западе четыре - египетская, греко-римская,

византийско-арабская, западноевропейская.

Жизнь каждой Культуры отождествляется им с жизнью биологического

сверхорганизма. Как организм все Культуры проходят основные фазы

своего развития: рождение и детство, молодость и зрелость, старость и

смерть.

Старея и умирая, Культура перерождается в цивилизацию. Это есть

переход от творчества к бесплодию, от становления к окостенению. На

этом этапе исчезает духовность, властвует техника. Согласно Шпенглеру,

начиная с XIX в., т.е. с победой капитализма, западная Культура

вступила в стадию упадка - "заката".

А как с будущим? Прогноз таков: ожидается рождение русско-сибирской

Культуры.

Теоретически близкую к Шпенглеру философию истории развил английский

историк Арнольд Джозеф Тойнби (1888-1973). Известность Тойнби принес

его основной труд "Исследование истории", вышедший в двенадцати томах

с 1934 до 1961 гг. Прогресс человечества Тойнби связывает с процессом

его духовного совершенствования.

Итак, философия истории утверждает, что будущая Культура, идущая на

смену уходящей западноевропейской, будет русско-сибирской. Насколько

это утверждение реально?

История смены Культур показывает, что каждая новая Культура зачинается

задолго до окончания старой. Таким образом, если России суждено быть

носительницей Новой Культуры, то ход ее истории должен это показать.

НАЧИНАЯ С ЧЕТЫРНАДЦАТОГО ВЕКА...

Четырнадцатый век был поворотным пунктом в становлении Русского

Государства. В это чрезвычайно ответственное время воплотился в России

один из Великих Братьев Шамбалы. В мире Он стал известен как

Преподобный Сергий Радонежский. Он был послан Шамбалой на подвиг

поднятия духа народа и спасение России от татарского ига.

Смысл всей деятельности Преподобного был не во внешней церковности, но

в Его высоконравственно-воспитательном влиянии на современников.

Устанавливая суровые уставы, внося дисциплину в дикие нравы того

времени, Он творил характер народа, создавая тем мощь государства. Из

истории мы знаем, в каком хаотическом состоянии находился дух народа в

тяжкие времена монгольского ига и разнузданных нравов враждующих между

собою

князей. Нужны были суровая школа и узда, и средства к тому брались из

ближайших народу понятий.

Именно, Преподобный Сергий не был богословом и догматиком, но вся

жизнь Его была подвигом в самоотверженном служении Родине и Миру. Да,

Сергий жил заветами Христа, но не церковными утверждениями. И Его

отказ от митрополичьего поста не происходил ли тоже от того, что Дух

Его знал все расхождения церкви с Истиной?

Введенная Им суровая дисциплина сделала из Его Обители воспитательную

школу, в которой создавались мужественные, бесстрашные люди,

воспитанные на отказе от всего личного, работники Общего Блага и

творцы нового народного сознания.

Преподобный Сергий умел пользоваться каждым случаем, чтобы заложить в

сознание народа зерно нравственного учения. И зерна Его благостного

учения дали чудесные всходы. Окрепла нравственность, окреп дух,

поднялись силы народа, и подвиг освобождения Земли Русской стал

возможным.

Прежде всего Преподобный учил людей своим личным примером. Труд в Его

учении играл огромную, первенствующую роль. Он знал пламенную меру

труда, потому непрестанный труд ставился Им как условие и средство

духовного достижения. Так труд был возведен Им в священное понятие, не

отделимое от духовного самосовершенствования,

Можно сказать, что подвижническая жизнь Сергия, который своим личным

примером ввел в жизнь высокое нравственное учение, отметила Новую Эру

в жизни Земли Русской. Благодаря широкому установлению Им и учениками

Его новых обителей, школ суровой подвижнической жизни, сильно

поднялась нравственность народа. Возникшие вокруг таких

монастырей-школ целые селения и посады постоянно имели перед собою

неповторимую школу высокого самоотречения и бескорыстного служения

ближнему. Разве могла быть одержана победа над страшным врагом, если

бы дух народа не был напитан огненной благодатью, исходившей во всей

ее неисчерпаемости от его великого Наставника и Заступника?

Уже с половины жизни Облик Преподобного вошел в сознание народа

русского как облик всенародного Учителя, Заступника и Ободрителя. Кто

может исчислить, какое множество народа шло к Нему со всеми своими

нуждами, большими и малыми? Но слава о святости и мудрости Сергия

распространялась по всей Руси и выдвинула Его на поприще

государственной деятельности. Неоднократно Он улаживал распри между

князьями, грозившие неисчислимыми бедствиями молодому государству.

Но апофеозом деятельности Преподобного было Его историческое

благословение на страшную битву великого князя Дмитрия. Он знал, какое

следствие будет иметь Его слово, и принял на себя эту ответственность.

И следствием этого вдохновения и ободрения была великая победа над

вековыми утеснителями. Победа эта явилась поворотным пунктом в истории

молодого Московского Государства, она укрепила веру народа в свои

силы, подняла дух его.

Кто же другой мог поднять весь народ и вдохнуть такую несокрушимую

веру в правоту дела, следовательно, и в победу? Самый мирный

Подвижник, чуждый всякому насилию, без колебания благословляет князя и

воинство его на подвиг за правое дело, за народ, за Русь.

Преподобный в часы битвы пребывал со всею своею братией в церкви,

посылая всю силу духа своего на помощь великому делу. Тело Его было

здесь, но духом Он был там, где решалась судьба России. Все время

битвы Он пребывал в непрестанном бдении, в духовном подъеме и

прозрении всего хода битвы.

Среди народа живет предание, что таинственный схимник передал Сергию

чудесный камень с указанием зарыть его в определенном месте. Нигде не

записано, где зарыт камень, но придет время, и будет указано это

место. Так, еще живо в народе понимание той духовной силы, которая в

течение многих столетий питала Землю Русскую.

Облик Преподобного мощно запечатлелся в народном сознании. Народ

возлюбил Его и поставил превыше других Подвижников. Память о Сергии не

умрет никогда, ибо велик магнит духа, заложенный Им в душу русского

народа. История развития духовности в русской душе и начало

собирательства и строительства Земли Русской неразрывными нитями

связаны с этим великим Подвижником.

Истинный вождь есть воплощение Указа Высшего. В таком вожде, как в

фокусе, сходятся Веления Света и чаяния народа. Такой вождь идет

осененный знанием высшим; таким вождем был Преподобный Сергий. Вдохнув

героический дух в народ. Он устремил его в будущее. Таким Вождем

остается Он и сейчас, ибо нерасторжима связь Великих Духов с делом и

подвигом Их жизни. Осиянный Светом Несказуемым. стоит Он, невидимо

Видимый, на ступенях великой Лестницы Иерархии Света, готовый в

указанный час устремить легионы Светлых Сил, готовый благословить

народ свой на новый подвиг.

Если Пламенный Облик Сергия общечеловечен, то дело, сложенное Им. есть

дело строения Государства Русского. На всех поворотных пунктах истории

России, при всех потрясениях, обрушившихся на Землю Русскую,

неизреченная мощь Преподобного и твердыня духовной культуры, Им

заложенная, стоит нерушимым оплотом сил духовных.

На протяжении столетий мощь Преподобного неотступно питала и хранила

любимую Им Землю Русскую. Но история повторяется, и кто может сказать,

что годы гонения и разрушения святынь снова не сменятся великим, еще

небывалым духовным подъемом, который в стихийности своей превысит все

до него бывшие подвиги?

Через многие тяжкие испытания прошла Земля Русская, но все они лишь

послужили к ее очищению и возвеличению - так было. так будет. Сильна

Россия мощью Светоносного Вождя и Хранителя своего! Кто может сказать,

что Мощь Его, неотступно стоящая на дозоре, не ждет срока, записанного

в Скрижалях Небесных?

Так начиная с XIV в. и после Сергия Радонежского Шамбала заботливо

охраняет Россию и ей помогает. Вот факты последних трех столетий.

Король Швеции Карл XII получил сильное предупреждение не начинать

рокового похода против России (XVIII в.) - этот поход положил конец

развитию его государства. Императору Франции Наполеону было дано

указание не нападать на Россию (XIX в.). Но отуманенный успехами,

обуянный гордостью, он не послушался. Следствие- разгром его армий.

Зато Кутузов умел соединить водительство с чуткостью к советам

Шамбалы. Посол Братства приезжал приготовить вождя. Наставление посла

Кутузов принял с полным доверием - в этом была удача его.

А о нашем столетии сказано, что один заносчивый монарх (немецкий

кайзер Вильгельм II) получил предостережение не начинать войны против

России (1914 г.), но он не послушался и предпочел лишиться короны.

О ЧУДЕСАХ НАШЕГО ВЕКА

Счастье видеть чудеса щитами стоящие. "Зов"

Согласно Учению Шамбалы, все на Земле происходит по плану эволюции

нашей планеты. Определено заранее, когда и где строиться новым

государствам, где и когда созидаться великим городам. Предусмотрено,

когда и где должны состояться большие открытия и откровения. Этот

Космический план проводится в жизнь Братством Махатм.

Как предсказана .была великая Светлая Эпоха человечества Сатия Юга,

так же была намечена и страна, где начнется Космическая эра нашей

планеты. Эта часть Мира решает судьбу планеты.

Может быть, такая страна, с земной точки зрения, находилась в это

время в самом непривлекательном состоянии, но Закон Высший уже

определил место особого назначения. Космически уже сложились

обстоятельства великого значения. Так утвердилась новая

предназначенная ступень...

И в близком будущем мы увидим еще одно великое чудо... Махатмы

сказали: "Чудо идет! Унаследуйте, ждущие! Новое чудо соберет народы.

Не об уничтожении народов надо думать, но об упорядочении планеты!

Страна, которая вчера была великаном, может завтра стать карликом.

Люди могут изумляться такой судьбе, но Мы видим нить причин. Можно

увидеть лишь день сегодняшний, но нужно почуять день грядущий. Так

события мира являют мозаику, которую можно разглядеть лишь с Гор.

Посреди бури и смятения совершается Карма, и сроки исполняются".

3. ОТ ЭПОХИ СТАРОЙ К ЭПОХЕ НОВОЙ

(СЛОЖНОСТЬ ПЕРЕХОДНОГО ВРЕМЕНИ)

Сейчас время более сложное, нежели думаете. Сейчас не течение, но

водоворот.

"Зов"

Почему Учение Махатм Агни Йога было дано именно в нашем веке? Чтобы

понять это, необходимо выяснить характер переживаемого нами времени.

Его никак нельзя считать обычным - это время особенное, чрезвычайное.

Каждый вдумчивый человек, более или менее знающий историю, скажет, что

на всем протяжении известной нам истории человечества такого

особенного времени не было. Планета проходит период небывалых

напряжений. Перед нами великое смутное время. Правда, в древности тоже

бывали периоды смуты, но невозможно их сравнивать с той мировой

смутой, которая происходит теперь. Тогда участвовали десятки тысяч, но

теперь сотни миллионов. Времена беспокойства и смятения охватили

буквально всю планету.

РАЗЪЕДИНЕНИЕ И ВОЙНЫ

Наше время характеризуется, прежде всего, невиданным прогрессом науки

и техники, их растущим воздействием на все стороны общественной жизни.

Но последние два столетия развитие техники шло за счет духовности.

Достижения техники отводили внимание от основного значения жизни. Так

нахождения науки и техники опередили развитие сознания и духовной

культуры.

С помощью "блестящих" достижений науки и техники цивилизованные люди

усовершенствовали способы массового братоубийства. Многие научные

достижения, все технические изобретения используются теперь первым

делом для военных целей, для более быстрого и совершенного

взаимоистребления. Люди обзавелись такими средствами уничтожения друг

друга, которые в одно мгновение могут уничтожить миллионы людей.

Вместе со многими изобретениями и открытиями, вместе с великой

техникой современный человек развил величайший эгоизм и небывалую

вражду. Религиозный антагонизм, национальный шовинизм, расовая

ненависть, политическая нетерпимость - ненависть между людьми приняла

необычные размеры. Злоба, недоверие и вражда диктуют международные

распри.

Человечество вступило в период постоянных войн. Очень разновидны такие

войны, различны облики их. Где сокрытые и где явные, но едины смысл и

принцип их - вражда везде и во всем. Война религий, война торговая,

знания, идей, оружием - уже не имеют значения границы земные! Война -

уявление дикости человечества.

Правительства усиленно вооружаются, тратя миллиарды. Расходуются

огромные, поистине неисчислимые средства на смертоубийственные цели.

Возможность войны висит во всех частях мира. Мир обезумел, и это

массовое безумие грозит человечеству неисчислимыми бедствиями, вплоть

до полного самоуничтожения. Немирные времена привели к духовному

краху, к духовному одичанию.

ДУХОВНЫЙ КРИЗИС

Хотя в направлении физического знания достигнуто многое, но в то же

время уровень сознания человеческого катастрофически понизился. Среди

нагромождений формул утерялась этика. Именно теперь, когда полки

ломятся под множеством книг, корысть и мираж особенно одолевают

человечество. Люди утеряли способность мыслить об основах жизни. Они

привыкли окружать себя грубыми понятиями, которые вытеснили все высшие

представления. Сознание человечества насыщено пылью обычности. Так,

одичания и огрубение достигло невероятных пределов.

Не следует думать, что слова о дикости будут преувеличением. Никакие

поверхностные признаки цивилизации не скроют одичание духа. Можно

носить дорогие одежды и оставаться дикарем. Нахождения науки и техники

опередили развитие сознания - получился особый вид дикарства,

овладевшего научными инструментами. А цивилизованный дикарь - самое

опасное явление.

Так, современное человечество стало придавать преувеличенно большое

значение материальным благам, признавая их за единственную ценность.

Человек стремится к приобретению всякого рода земных благ, чтобы свою

жизнь обставить всем доступным ему комфортом, чтобы прожить ее

возможно полнее (с его точки зрения), со всеми удобствами. И вот

лучшая и сознательная часть жизни тратится на приобретение богатств

ценой всевозможных усилий и часто даже преступлений. Так, погоня за

богатством, борьба за положение и за власть, которые приносят

материальное благополучие, в наше время достигли апогея.

Стремлению к приобретению материальных благ сопутствует жажда

удовольствий и наслаждений. Забыв о настоящей цели жизни, современный

человек решил, что жизнь дана для наслаждения. Сосредоточенность

мышления и действия он начал заменять развлечениями, хаосом

распыленности. Так создалось чрезвычайно легкомысленное отношение к

жизни. Современная жизнь, в огромном большинстве случаев, сводится к

исканию удовольствий, свойство которых постепенно понижается: они

становятся все более пошлыми и грубыми.

Молодое поколение слишком легко поддается в сторону грубости. Ни для

знания, для искусств и литературы, для прочих видов культуры нет ни

желания, ни времени. Властителями умов и сердец подрастающего

поколения являются не герои, не ученые и изобретатели, не художники,

но разного рода рекордсмены и чемпионы.

В наше время увлечение рекордами - бессмысленными, глупыми, никому не

нужными - дошло до абсурда. Ни один спектакль, ни один концерт, ни

одна лекция не привлекают столько посетителей, как футбол или бокс.

Это любимые зрелища современного человека. К состязаниям этого рода

относятся как к большим событиям. О них пишут, их показывают по

телевидению, о результатах обитатели планеты извещаются по радио.

Такое увлечение грубыми видами спорта есть крайняя степень огрубения

нравов, есть предел прогресса и духовного одичания.

Стремление избежать сознательного мышления приводит к еще одному

страшному несчастью современного мира: люди стремятся к тем или иным

наркотикам, лишь бы оторваться от мышления об основах. И все это, т.е.

употребление наркотиков, стремление к грубым удовольствиям и пошлым

наслаждениям, разнузданный разврат и прочие "прелести" современности

приводят к пресыщению, разочарованию и, наконец, к самовольному уходу

из жизни.

Так люди увлеклись материальными, телесными, преходящими понятиями,

при которых как пыльным облаком, застилается свет и отодвигаются во

мглу ценности культуры. Человечество приостановилось в своем духовном

развитии и переживает небывалый кризис. Обеднело человечество и

оскудело духовно. Этот всемирный кризис чувствует каждый - это кризис

духовный.

НАРУШЕНИЕ РАВНОВЕСИЯ НАЧАЛ

Любовь между мужчиной и женщиной есть величайшая творческая сила,

которая рождает не только людей, но и идеи. Главный смысл любви

заключается в пробуждении высших эмоций и творческих способностей. Она

есть могущественный фактор развития и совершенствования жизни. Но наш

век свел любовь на уровень физиологической функции, необходимой для

продолжения рода человеческого. Из женщины, равноценной и

равнозначащей половины человечества, сделали машину для производства

потомства или же орудие для наслаждения. Любовь опошлена и проявляется

в грубых формах только чувственного удовлетворения. Половая

разнузданность ведет к падению нравов, а с этого начинается и падение

государства и гибель цивилизаций!

Неисчислимые века, во всех странах и во всех слоях общества, женщина

находилась почти в полном подчинении и под опекою мужчины. Он отнял у

нее право распоряжаться судьбою рожденных ею детей. Ей предоставлено

право в муках рожать детей и воспитывать их, а, когда они выросли и

могли бы служить опорой для своих стареющих матерей, дети у них

отнимаются и посылаются для осуществления разных сомнительных

завоевательных целей. Матерям остается одиночество и право оплакивать

загубленные или искалеченные жизни своих детей. Слезы матерей,

лишившихся своих сыновей, и жен, лишившихся своих мужей, переполняют

чашу страдании, причиняемых женщине единоличным решением мужчиной тех

вопросов, решающий голос в которых должен принадлежать женщине.

Но можно видеть, что как раз в этих областях человеческой жизни, из

которых женщина устранена совершенно, происходит наибольший развал и

наибольшее число ошибок. Возьмем такое мужское качество, как

предприимчивость и связанная с ней воинственность. Это качество само

по себе не плохое, но если оно лишено благотворного сдерживающего

женского влияния, если оно не облагорожено и не смягчено женщиной, то

оно не только выливается в такое уродливое явление, как нападение на

беззащитного, как захват того, что плохо лежит, как порабощение

слабого, но является постоянной угрозой миру и источником тяжких

катастроф и бедствий для всего человечества.

НАРУШЕНИЕ ОСНОВ БЫТИЯ

Люди пренебрегли законами жизни, извратили высшие принципы Бытия. Они

перестали считаться с космическими законами. Человечество пошло по

своему собственному направлению, не считаясь с ходом эволюции. На

каждом шагу люди нарушают законы физической природы: отравляют

атмосферу, воду и почву, истребляют растительный и животный мир

планеты, нарушая этим биологическое равновесие и вызывая климатическое

расстройство. Повсюду, куда со своим разумом проник "венец творения"

человек, там происходит нарушение и попрание всех законов природы,

истощение производительных сил земли и истребление жизни. Человек

берет из природы больше, чем ему на самом деле нужно. Современный

человек действует как хищник и истребитель жизни.

Люди беспощадно истребляют запасы земные и расходуют недра, не желая

знать, что должно быть соблюдаемо равновесие. Они жестоко сдирают

девственный покров планеты, растительную поросль, уничтожают леса, эти

приемники праны (жизненной энергии). В каждой части света люди создали

песочные океаны. Пустыни - позор человечества: каждая пустыня была

некогда цветущим лесом или садом. Омертвление коры земной - это не

бесхозяйственность, а самоубийство!

Люди уменьшили количество животных, не желая знать, что животная

энергия питает жизненность Земли. Истреблением животного мира было

жестоко нарушено биологическое равновесие нашей планеты. Жестоко и

бессердечно истребляют люди и себе подобных. Постоянные войны стали

уже "узаконенным" способом массового убийства.

Человечество есть носитель духа, то есть Космического Огня - значит,

необходимо мудрое распределение этой высшей стихии. А люди ушли из

Природы, покинули огромные пространства и столпились в громадных

городах, заполненных гноем. Неравномерное размещение населения планеты

в значительной степени нарушает ее здоровье.

Масса ядовитых испарений удушает города. Не только в городах, но и

среди природы уже нарушается прана (жизненная энергия). Пространство

отравляется бензином, насыщается электричеством, наполняется волнами

радио и телевизии, пронизывается всевозможными лучами. Это

насильственное переполнение атмосферы приносит ненормальное следствие.

Невидимые и неслышимые волны могут влиять сильнее оглушительных

взрывов. Перенасыщение пространства, грубое обращение с невидимыми

энергиями могут вызвать бесчисленные бедствия - в том числе и новые

виды заболеваний. К человечеству приходят новые опасные болезни, новые

формы эпидемий. Необыкновенно осложнились всякие психозы. Новые виды

душевных и мозговых заболеваний - это новые враги, созданные

современной жизнью.

ОТРАВЛЕНИЕ И БОЛЕЗНЬ ПЛАНЕТЫ

Планета - живой организм, который может иметь периоды здоровья,

болезни. В неблагоприятных обстоятельствах планетное тело может

заболеть, подобно всякому другому организму. Теперь Земля опасно

больна. Чем же больна наша планета, и каковы симптомы ее болезни?

Коллективная мысль человечества - связующий высший принцип Земли.

Значит, психическое состояние человечества имеет большое влияние на

состояние здоровья планеты. И, если человеческая мысль отравлена,

планета больна, и эту болезнь можно назвать горячкой отравления.

От яда злобы и ненависти людей, от неистовых проклятий и убийств

происходят ядовитые пространственные наслоения. Они отлагаются в

атмосфере, образуя пелену губительных газов. Ядовитые излучения

злобной энергии накопляются и сгущаются. Все более уплотняясь, слои

эти в конце концов стали плотной корой, не пропускающей высоких

космических лучей - огненных токов - благодетельных лучей светил. Так

Земля утеряла связь с другими мирами. Удушливые газы от низших

человеческих эманаций отрезали планету от миров, могущих нести помощь.

Наша планета, будучи частицей великой жизни Космоса, связана со

Вселенной множеством связей. При Единстве Сущего, при Единстве

Космической Жизни планета не может жить без обмена энергиями и токами

с другими космическими организмами - планетами. Зная, насколько

планета нуждается в питании высшими энергиями, можно себе представить

следствия такой губительной изоляции! Это является болезнью планеты в

полном смысле этого слова!

Так людскими безумиями больна Природа нашей Земли. Нарушено и

физическое, и биологическое, и психическое равновесие. Вызвано

расстройство климатических условий планеты. Растут смены небывалого

холода и жары. замечаются особенные свойства жары. гроз. бурь. Можно

видеть, как от одного урагана погибают тысячи людей, как зловещие бури

и наводнения достигают высших размеров. Уже можно видеть, как

учащаются судороги планеты, как она содрогается в толчках жара и

холода. Уже несколько десятков лет происходят ежедневные

землетрясения. Десятилетия Земля находится в непрерывном трепетании. В

истории Земли не было таких признаков грозного времени. Не дух ли

человечества ответственен за ')эти опасные явления?

Чем же объяснить такое всеобщее смятение нашей современности? Оно не

случайно, а закономерно, и вот почему. Эволюция человечества

происходит не по прямой, а волнообразно, о чем был разговор во второй

главе ("теория круговорота культур"). Сейчас как раз время перехода,

когда кончается одна волна эволюции и начинается другая. Уходит

западноевропейская цивилизация, и приходит новая русско-сибирская

культура. Кроме этого аспекта Новой Эпохи, есть еще и другие (о них

будет разговор во второй части). И, как всегда на смене эпох дается

Новое Учение, так происходит и теперь. Вот ответ на вопрос в начале

главы.

4. ОТ РЕЛИГИЙ К УЧЕНИЮ МАХАТМ (ТРАНСФОРМАЦИЯ УЧЕНИЙ)

ЕДИНЫЙ ИСТОЧНИК ИСТИНЫ

Шамбала приносит Свет - в виде Учений - на всем протяжении медленного

процесса эволюции человеческого сознания. Но развитие этого сознания

происходит волнообразно: обычно через определенное время человечество

утрачивает первичную чистоту Света, полученного им от Махатм; с

течением времени этот Свет затуманивается - полученная мудрость

искажается и перестает быть путеводной звездой на пути человеческой

эволюции. Люди тогда теряют путь и заходят в тупик. Необходимо указать

им снова правильное направление.

Поэтому космические законы предусматривают периодическое появление

среди людей Высших Учителей человечества. Исполняя возложенное на Них

Шамбалой поручение, Они воплощаются как Посвященные, как Великие

Мудрецы, философы, основатели Учений. Они появляются на всех

поворотных пунктах истории нашей планеты, на пороге всех Культур,

чтобы дать вовремя новый сдвиг сознанию человечества. От каждого

начиналась новая волна прилива духовности. Каждый из этих Великих

Посланников дал одну из мировых религий или философий. Во все эпохи

давалась миру та часть Истины. которую человечество могло воспринять.

Благодаря единству Источника, из которого изошли все религии, главные

основы их всех - одни и те же.

Высочайшие Духи, принявшие на Себя всю заботу за эволюцию, непрестанно

воплощались на Земле в тех или иных Обликах. Назовем некоторые

последние воплощения, известные истории. В Китае это были Лао-Цзы и

Конфуций - Учителя Дальнего Востока. В Индии, кроме великого Будды,

были легендарные Рама и Кришна. В Древней Персии был Зороастр -

основатель культа Огня. В древнем Египте мысль Гермеса Трисмегиста

(Трижды Великого) сверкала в удивительных строках "Изумрудной

Скрижали". При Синае Моисей внимал божественному голосу. В Древней

Греции - Орфей, основатель греческой религии, Пифагор - организатор

школы эзотерической философии, Сократ и его ученик Платон, называемый

Великим Мыслителем. На Ближнем Востоке это - Христос, принесший

великую жертву. Наконец, Учитель Магомет - основатель религии Ислама.

Древнейшими Учителями предсказано пришествие в наше время Великого

Учителя, который придет восстановить правду и порядок на Земле.

Предсказано, что когда человечество, утеряв основу Учения, погрузится

в непонимание, тогда придет Владыка Шамбалы Майтрейя.

В народах Азии эти предсказания живы все время. Статуи в честь Владыки

Майтрейи воздвигались по Индии и Тибету уже в самом начале нашей эры.

Также и теперь в горах, на трудных путях, на опасных горных перевалах

стоят изображения Владыки Майтрейи Светлого Будущего. Кто озаботился

поставить их? Кто потрудился? Но стоят они, часто гигантские, точно

нечеловечески созданные. Имя Майтрейя означает ((Владыка Любви и

Сострадания". Майтрейя отвечает Калки Аватару в индуизме, Мунтазару -

в исламе и Мессиям всех народов. Майтрейя - Владыка Новой Эпохи.

ИСКАЖЕНИЕ УЧЕНИИ

Предрассудок! Он обломок древней правды. Е.А. Баратынский

В основе всех мировых религий лежат Учения Махатм. Из Шамбалы изошли

Основы этих религий, но об этих Основах никак нельзя судить по

современным церковным культам с их догматами и канонами. Все эти

Учения, преподанные великими Основателями религий, были

священнослужителями более или менее искажены.

Законы Перевоплощения и Кармы, известные миру еще до христианства,

существовали и признавались первыми христианами в течение пяти веков -

до объявления христианства государственной религией. А с тех пор

началась переработка христианского учения. Законы Перевоплощения и

Кармы очень не нравились служителям культа, так как ограничивали

власть церкви над верующими массами. И вот, в VI в. эти Законы были

отменены и объявлены еретическими. Как будто возможно "отменить"

Космические Основы Бытия! Вместо них был провозглашен догмат, что

человек рождается и живет только раз, а после смерти душа его попадает

навечно в рай, если он жил свято, или же в ад, если он умер без

отпущения грехов. Всем покорным, терпеливым и безропотным обещается

вечное блаженство на небесах.

Жрецы, священники и люди каждой веры решили, что только их вера

является "единственной истинной" верой, что только они "верные", а все

инаковерующие - "неверные". Так был развит невероятный фанатизм,

нетерпимость, жестокое преследование всех иначе верующих, поголовное

истребление "язычников", крестовые походы против них, была изобретена

инквизиция с ее ужасными пытками и кострами.

Инквизиция была установлена для уничтожения всех инакомыслящих, для

уничтожения всех личных врагов представителей церкви, всех

стремившихся внести просвет в страшную тьму средневековья. На кострах

инквизиции были сожжены и перлы человеческого гения - горы трудов,

полных света и блага, невозвратимая утрата которых оплакивалась

лучшими умами всех эпох как величайшее бедствие. А Варфоломеевская

ночь стала синонимом каждого массового убийства.

* * *

Искаженные религии не имеют ничего общего с Основами Учений. Махатмы

решительно высказываются против искаженных религий:

"Поистине, религиозный предрассудок - самая горшая вульгарность. Часто

даже религиозные экстазы ведут за собой больше вреда, нежели пользы.

Именно не нужна общепринятая религиозность". "Невозможно насильно

насадить религию опять - она станет кощунственным уродством". "Не

показная религиозность нужна, но осознание духовного начала. Не

наряды, не обряды, но служение человечеству".

ВОЗВРАЩЕНИЕ ЗАБЫТЫХ ИСТИН

Новое - это хорошо забытое старое. Древний афоризм

Великие Истины прошлого не ушли безвозвратно от человечества - они

были сохранены на Востоке и сейчас возвращаемы для Новой Эпохи. Запад

узнал о жемчужинах восточной религиозной философии, таких как

священные книги индуизма - Веды, Упанишады, особенно Бхагавад Гита. Да

и две великие религии Востока - индуизм (475 млн) и буддизм (260 млн)

- являются наименее искаженными религиями мира. Основа этих религий -

учения о перевоплощении (сансаре), воздаянии (карме) и долге (дхарме).

Перед началом Новой Эпохи были даны человечеству откровения через

посланных для этой цели учеников Махатм - Рамакришну и Вивекананду,

Елену Петровну Блаватскую и Елену Ивановну Рерих. О них самих и об их

трудах будет рассказано в следующей главе.

В журнале "Техника молодежи" (1980, № 10) опубликованы статьи Е.

Андреевой "Эзотерические знания... были ли они?" и В. Губцова "Вниз по

лестнице, ведущей вверх". В них говорится о существовании со времен

глубокой древности скрытых (эзотерических) знаний различных народов. В

книге А. Горбовского "Загадки древнейшей истории" (1971) собран

интересный материал об этих эзотерических "знаниях ниоткуда". Эти

знания находятся зашифрованными во всех мировых религиях и философиях.

Следует, однако, заметить, что церковь не признает эзотерических

знаний, считает их "еретическими" и замалчивает их.

5. ОТ РАМАКРИШНЫ ДО РЕРИХОВ (ПЕРЕДАТЧИКИ УЧЕНИЯ МАХАТМ)

ДРЕВНЯЯ ИНДИЙСКАЯ ВЕДАНТА

и ясный ум его ученика и непосредственного продолжателя Свами

Вивекананды (1863-1902), индийского философа и ученого, зазвучали в

прошлом веке мощным призывом к духовному синтезу.

Пройдя путями важнейших мировых религий - индуизма, христианства и

ислама, - Рамакришна принес весть о Единстве всех религий. Он нашел,

что в основе всех религий лежит единая Истина.

Вивекананда встречается с Рамакришной в 1882 г. и с тех пор всю жизнь

занимается развитием его идей. Он прозревает духовную нищету Запада,

заглушившего грубой материальностью призыв Духа в своей душе. Он

утверждается в мысли, что Веданта, вынесенная из Индии в мир, может

облегчить людям путь освобождения.

В сознании Вивекананды начинает оформляться идея - навести мост,

соединяющий Восток и Запад, оплодотворить молодое тело Запада древним

универсальным Духом Востока. Вивекананда выходит послом Индии в мир,

прокламируя: "Индия нужна миру, Индия с ее знанием Бога, с ее методом

освобождения, с ее накопленным духовным наследием".

В 1893 г. Вивекананда отправляется в Соединенные Штаты Америки на

Конгресс религий. Он приветствует самую молодую страну от имени

монашеского ордена древнейшей страны. Провозглашает Истину,

воспринятую у ног своего Учителя Рамакришны, который опытным путем

постиг, что все религии ведут в один Океан Милосердия, что все формы и

оттенки - различные аспекты Единой Великой Истины. Знакомит западный

мир с древним учением Веданты. Проезжает почти по всей Америке.

Вскоре Вивекананда замечает эгоистические, жестокие черты американской

жизни и подвергает их уничтожающей критике. Он резко протестует против

лжехристианства и лицемерия многих христианских лидеров. Этой критикой

Вивекананда вызывает озлобление "христианских" вождей, которые

обрушили на него целый поток грязной клеветы. Так, Америка не смогла

осуществить мечту Вивекананды о соединении Запада и Востока. Все

побуждения американцев были направлены на удовлетворение материальных

нужд. В философии господствующим стали позитивизм и прагматизм.

В 1895 г. Вивекананда пишет курс лекций "Раджа Йога" - книгу, столь

восхитившую Льва Толстого. В том же году он принимает приглашение из

Лондона, там пишет "Бхакти Йогу", а, вернувшись в Америку, - "Карма

Йогу". Затем создает курс "Философии Веданты", вследствие чего в

НьюЙорке организуется "Общество Веданты". В Лондоне появляется "Джнана

Йога". В 1897 г. Вивекананда возвращается на родину, выполнив огромную

миссию: он положил начало действительному ознакомлению и сближению

Запада с Востоком. Впервые ясно и сердечно изложены были перед Западом

основы величественного восточного миросозерцания.

Вернувшись на родину, Вивекананда создает организацию "Миссия

Рамакришны", задача которой - распространение идей Единства в мире.

Она стала центром религиозной активности не только в Индии, она имеет

отделения в ряде стран Европы и Америки. Но религия для Вивекананды не

заключалась в обрядах и обычаях: он смело очищал живую веру от

предрассудков, сокрушал обычаи ранних браков, сожжения вдов и т.п. -

религия была для него живым огнем самопожертвования и любви.

Рамакришна и Вивекананда были первыми, кто пробудил индийское

самосознание, были первыми индийскими лидерами в полном смысле этого

слова. Рамакришна был духовной силой Индии, Вивекананда - его голосом.

Продолжателями их дела были Рабиндранат Тагор (1861-1941), Махатма

Мохандас Карамчанд Ганди (1869-1948) и Ауробиндо Гхош (1872-1950). В

1911-1916 гг. в России были изданы книги о философии Веданты, о

Рамакришне и Вивекананде, также и труды Вивекананды; книги Р. Роллана

"Жизнь Рамакришны" и "Жизнь Вивекананды" вышли на русском языке в 1936

г. (собр. соч. т. 19); книга Дж. Неру "Шри Рамакришна и Свами

Вивекананда" на английском языке вышла в Калькутте в 1960 г.

ПОДВИГ ЕЛЕНЫ ПЕТРОВНЫ БЛАВАТСКОЙ В ПРОШЛОМ ВЕКЕ

Подвиг русского монаха Сергия, после восьми с половиной веков, был

повторен другим русским человеком- Е.П. Блаватской (1831-1891). Уже в

детстве перед нею появлялся величественный образ Махатмы - высокого

индийца в белой чалме, - всегда один и тот же. В 1851 г. Блаватская

едет в Англию, и там в Лондоне происходит ее первая встреча с

Махатмой, появлявшимся ей в детстве.

Затем в течение последующих семи лет она три раза пытается проникнуть

в Тибет, но безуспешно: в те времена чужестранцам было запрещено

въезжать внутрь страны. И только в 1864 г. ей удалось достичь своей

цели - она проникла в недоступные недра Центральной Азии. После

героических поисков наконец она разыскала там таинственных мудрецов

Махатм и стала Их духовной ученицей. Она пробыла там три года в одной

из их обителей (ашрамов) в Тибете. Там она получила сокровенные знания

о тайнах мироздания.

Блаватская была посланницей Махатм, исполняла Их поручения. Под

псевдонимом "Радда-бай" ею были написаны интересные очерки о своем

путешествии по Индии и Тибету и о беседах с Махатмами. Эти записки,

названные "Из пещер и дебрей Индостана" (вторая серия очерков

-"Забытые племена. Три месяца на "голубых горах" Мадраса") печатались

в периодике в начале 80-х гг. прошлого века в России. Затем они были

изданы отдельной книгой. И до последнего времени ее литературное имя

соединяется в России только с этими очерками. Все прочее было написано

и издано на английской языке.

Ввиду сильного и настойчиво выраженного желания ее сотрудников

основать общество для ознакомления продвинутых сознаний с сокровенным

учением всех религий и философий, Махатма К. X. согласился руководить

таким обществом, основанным в Нью-Йорке в 1875 г. Блаватской и

американским полковником Генри Олкоттом. Появление Теософского

Общества имело целью подготовить западный мир к наступлению Новой

Эпохи путем распространения высшего знания о тайнах и задачах

мироздания. Учение, принесенное Блаватской, сделало свое великое дело

- пробудило по всему миру многочисленные сознания.

Теософия в переводе с греческого - Божественная Мудрость. Теософия

есть научно-религиозная философия, т.е. синтез науки, философии и

религии - их согласование. Изучая все религии мира, Теософия находит,

что сокровенная часть религий имеет одни и те же основы. Так, Теософия

заключает в себе истины, лежащие в основе всех религий. Девиз

Теософского Общества - "нет религии выше истины". Существует большая

теософская литература.

Труды Блаватской печатались в ее время в Америке и Англии. Помимо

многих книг на темы восточной философии и древней мудрости, как

"Разоблаченная Изида", "Ключ к Теософии", "Голос Безмолвия", "Перлы

Востока" и пр., а также огромного количества статей, она написала

капитальнейший труд в трех томах "Тайная Доктрина", т.е. "Сокровенное

Знание" (1888)- свод многовековой сокровенной мудрости, синтез

достижений эволюции жизни прежних Культур, проблемы будущего развития

жизни и человечества; два тома были переведены Е. Рерих и изданы в

Риге в 1937 г. Своих трудов Блаватская никогда не приписывала себе, а

считала лишь несовершенной передачей порученного ей откровения Махатм.

Но появление нового отдела Шамбалы - а таким стало Теософское Общество

- вызвало войну против него темных сил, ибо они не желают наступления

светлой эпохи, грозящей уничтожением их силы и влияния. Против

Основательницы Общества ополчилось духовенство ортодоксальных религий

(особенно иезуиты), а также английские расисты, которым не нравилось

большое влияние Блаватской на индийцев. Против нее была организована

систематическая кампания - постоянные выпады, инсинуации. клевета. И

так посланницу Шамбалы, исполнявшую поручения Махатм, несшую миссию

провозвестника Новой Эпохи нападки врагов Света свели в могилу.

К большому сожалению, Блаватская была не понята, не признана и

оклеветана и на своей родине. Все началось с враждебного и лживого

памфлета Всевол. Соловьева "Современная жрица Изиды", вышедшего в 1894

г. в России. Пущенная им клевета в свое время обошла беспрепятственно

всю Россию, и последствия ее тянутся еще и в наше время. По сей день

автоматически повторяются без какой-либо аргументации такие эпитеты,

как "обманщица", "шарлатанка", "авантюристка".

В Америке на обвинение Блаватской в "фиктивности" ее общения с

"несуществующими" Учителями Мудрости Востока - Махатмами - в газете

"Бостон Курьер" от 18 июля 1885 г. появился протест, подписанный 70

учеными Индии, в котором они утверждают, что "Махатмы - не измышление

Блаватской, а Высшие существа, в существовании которых никто из

просвещенных индийцев не сомневается, которых знали наши деды и

прадеды, с которыми и сейчас многие индийцы находятся в постоянных

сношениях". Таково было свидетельство пандитов - ученых Востока.

Елена Ивановна Рерих о Блаватской в свое время написала: "Наша великая

соотечественница почти сейчас же после смерти воплотилась в мужском

теле в Венгрии. В 1924 г. она прибыла в главную Твердыню Белого

Братства и сейчас под именем Брата X. работает на спасение мира.

Осмеянная, оклеветанная, опозоренная и гонимая, она заняла свое место

среди Спасителей человечества. Так творит Космическая Справедливость.

В будущей России имя ее будет поставлено на должную высоту почитания.

Елена Петровна Блаватская, истинно, наша национальная гордость".

Да, она была великим духом, принявшим на себя тяжкое поручение дать

сдвиг сознанию человечества, запутавшемуся в мертвых тисках церковных

догм и устремившемуся в не менее мертвый тупик атеизма. Она принесла

великое знание и светлую весть о Махатмах и Шамбале. Для ищущих были

необходимы книги Е.П. Блаватской и ее преемницы Анни Безант - через

них они прикоснулись к Древней Мудрости. Были принесены некоторые

древние тексты, как "Стансы Дзиан", "Голос Безмолвия",

"Свет на Пути" и т.д. Через избранных для такой большой миссии

учеников, как Блаватская и Безант, были обнародованы идеи,

долженствующие пробудить в человечестве поиски Истины. Через этих

учеников были возвращены человечеству забытые Истины о Законе вечной

жизни человека - о Законе его перевоплощений, а также о Законе

космической справедливости - о Законе Кармы.

Учение Махатм, названное Теософией и данное через Блаватскую во второй

половине прошлого века, было продолжено и развито в первой половине

нашего столетия через Елену Ивановну Рерих. После подробного изложения

была дана заключительная кульминация. Это Учение было названо Агни

Йогой, что значит Огненный путь.

Агни Йога, давая в соответствии с переживаемым нами временем новый

аспект Единой Вечной Истины, идет не на смену, но на огненное очищение

и утверждение всех бывших Великих Учений. Агни Йога не отвергает ни

одного Учения, до него бывшего, но лишь углубляет и очищает от вековых

нагромождений. И возвращает все те ценности, которые люди утеряли,

исказив прежние Заветы.

Агни Йога, отдавая должное атеизму как неизбежному следствию церковных

искажений религии, не отбрасывает Основ религий, очищенных от

злотолкований невежественных священнослужителей.

Учение Агни Йоги основано на почитании Великой Иерархии Света, на

признании высокого авторитета Учителей - Махатм Шамбалы.

ПОДВИГ РЕРИХОВ В НАШЕМ СТОЛЕТИИ

Итак, как сказано выше, в конце XIX столетия русская женщина Е.П.

Блаватская принесла миру весть о Шамбале и Махатмах, познакомила Запад

с древними философскими учениями Востока. Все это имело влияние на

значительную часть русской интеллигенции, в том числе и на художника

Николая Константиновича Рериха.

Николай Константинович родился в Петербурге в 1874 г., окончил

Академию Художеств в 1897 г., с 1909 г. академик. С 1906 г. - директор

школы Общества поощрения художеств. В дальнейшем он не только всемирно

известный художник, но и общественный деятель, водитель мировой

культуры, поэт и писатель, философ и ученый, путешественник.

О жизни и деятельности Рериха, о его искусстве, картинах написали

монографии и книги следующие авторы: Дмитриева, 1959, Князева, 1963 и

1968, Юферова и Лукашов, 1970, Беликов и Князева, 1972, Полякова,

1973, Алехин, 1973, Сидоров ("На вершинах"), 1977 и 1983. Кроме того,

сборник статей "Жизнь и творчество Рериха", 1978, Рериховские чтения,

1980 и 1985 и т.д.

Рерих заинтересовывается древнеиндийской философией, изучает ее, в ней

он ищет удовлетворительных ответов на основные вопросы Бытия. Он

проявляет большой интерес к движению "Миссия Рамакришны", возникшему в

1897 г. по инициативе Свами Вивекананды (1863-1902), индийского

мыслителя-гуманиста и общественного деятеля. Интерес к Востоку

разделяет и супруга Николая Константиновича Елена Ивановна. Она также

увлекается Рамакришной, Вивеканандой, Рабиндранатом Тагором и

древнеиндийской философией.

Рерихов привлекает в первую очередь жизнеспособное начало Востока, те

великие образы, постановки и решения философских вопросов, которые,

без сомнения, имеют великую ценность и для нашего времени. У них

складывается твердое убеждение, что их личный долг перед обществом

заключается в сближении духовного наследия Востока с научными

открытиями и прогрессивными социальными учениями.

Особенно Рерихов заинтересовывают и воодушевляют сведения о

таинственной Шамбале - стране, где живут мудрецы мира Махатмы. Рерих

думает: "Разве легенды не есть гирлянда лучших цветов? О малом, о

незначительном и жалком человечество не слагает легенд. Во всяком

случае, каждая легенда содержит нечто необычное. Да, легенды не

отвлеченность, но сама реальность". И потому Рерихи верят в реальность

Шамбалы. И почему бы им не верить, если они слышат зов оттуда... "Из

глубин Азии доносится звенящая струна священного зова: "Калагия!" Это

значит: "Приди в Шамбалу!" - записывает Рерих. И еще в дневнике:

"Делаю земной поклон Учителям Индии. Они внесли в хаос нашей жизни

истинное творчество. Они подали нам зов. Спокойный, убедительный,

мудрый".

Рерихи приняли зов. Они возымели заветную мечту - добраться до далекой

загадочной страны, где живут мудрецы человечества. Предприняли шаги по

организации научно-художественной экспедиции в страны Востока, в

Центральную Азию - в Индию и Тибет. Но эти планы полностью расстроила

начавшаяся в 1914 г. война.

В 1916 г. Рерих по состоянию здоровья переехал с семьей в Карелию. В

1918 г. еще посетил Петроград в связи с реорганизацией работы школы

Общества поощрения художеств, а затем оказался в Финляндии, отрезанным

от Родины.

С Финляндии начались многолетние скитания семьи Рерихов. В 1919 г.

устраиваются выставки картин в Швеции и Норвегии, затем в Дании и

Англии, где происходит встреча с Тагором. С 1920 г. - выставки и

художественно-просветительная деятельность в США: организация Союза

художников, затем Института объединенных искусств, наконец,

Международного художественного центра. В 1923 г. в Нью-Йорке

открывается Музей произведений Рериха. Мир преклоняется перед ним.

Все время в первоочередные планы Рерихов входит поездка на Восток, в

которой они видят свой долг перед Родиной. В Америке Рерихи приступают

к организации своей экспедиции. В 1923 г. они уезжают в Индию. В 1925

г. они отправляются на север: Николай Константинович, Елена Ивановна и

старший сын Юрий.

Началась знаменитая рериховская ЦентральноАзиатская экспедиция.

Десятки лет Рерихи готовились к ней. И не просто готовились, но

приготовляли себя, словно древние жрецы к встрече с божеством. "Целью

поездки было проникнуть в таинственные области Азии, в тайны философии

и культуры безбрежного материка", - писал Рерих. Стремлением Рерихов

было принести в дар своей Родине драгоценные тысячелетние накопления

восточной мудрости.

Экспедиция из Лондона следует в Ладак, Тибет, Западный Китай. Где-то

на пути - место не уточняется, что вполне понятно, - Рерихи посетили

заповедную страну Махатм - легендарную Шамбалу. И здесь "все догадки

получили основу, все сказки стали былью". В записях Рериха можно найти

сообщения о беседах с Махатмами. Информация о беседах крайне скупа, но

сам факт этих встреч Рерих не отрицает. О том, что испытала, услышала

и увидела экспедиция, о трудностях пути Рерих рассказал в своих книгах

"Алтай - Гималаи" и "Сердце Азии", вышедших в 1929 г. в Америке. В

СССР эти книги были повторены: "Алтай- Гималаи" в 1974 г., "Сердце

Азии" в книге "Рерих. Избранное", 1979.

Махатмы поведали Рерихам, что грядет Эпоха Шамбалы - Новая Эра могучих

энергий и возможностей. "Близко время, когда новые энергии, ближе

всего энергии Агни - Космического Огня - придут и создадут новые

условия жизни. Эпоха Шамбалы наступит стремительно".

Закончив экспедицию, семья Рерихов поселилась в Индии, в Западных

Гималаях - в Пенджабе, в древней долине Кулу. Здесь они организовали

научно-исследовательский институт "Урусвати" для научной обработки

собранных материалов и для изучения Востока. Экспедиция проходила по

местам, не известным западной науке, и должна была преодолевать

неимоверные трудности и опасности. Она была настоящим научным и

человеческим подвигом.

После войны Рерихи не видят препятствий к возвращению на Родину и

хлопочут о получении въездных документов. Упаковывают картины в ящики,

готовят их к отправке в Москву. Но Рерихам при Сталине так и не было

разрешено вернуться - виза на въезд не была выдана. Рерих скончался в

1947 году, так и не дождавшись разрешения. Не было выдано разрешение

вернуться на Родину и жене художника Елене Ивановне - она ждала его

вплоть до своей смерти в 1955 г.

И только Хрущев, при его посещении Индии, разрешил, наконец, вернуться

сыновьям Рериха, чем и воспользовался старший из них, Юрий Николаевич

- выдающийся востоковед, замечательный знаток восточных языков. В 1957

г. он возвратился из Индии на Родину с тем, чтобы остаться здесь и

продолжать свою научную работу в Институте востоковедения АН СССР.

Выполняя завещание отца, Юрий Николаевич передал в дар государству 418

картин художника.

Проработав в Москве около трех лет, он скончался в 1960 г. Младший

сын, Святослав Николаевич, художник, жил в Индии. Первый раз посетив

Советский Союз в 1960 г., он часто приезжал в Россию и устраивал здесь

выставки своих картин. Святослав Николаевич скончался в Индии в 1993

г.

Серия книг Учения Шамбалы, названного Агни Йогой, была дана Махатмами

через супругу Николая Константиновича - Елену Ивановну Рерих, русскую

женщину великого философского ума. Ее великий подвиг состоял в том,

что она приняла, применила на себе и записала это Учение, а также

передала его фрагменты миру. Она вела широкую переписку со многими

странами мира. Часть ее писем была издана в Риге в 1946 г. в двух

больших томах ("Письма Елены Рерих (1929-1938)"), в которых даны

объяснения и дополнения к Учению, а также ответы на вопросы

сотрудников и друзейкорреспондентов.

Агни Йога была воспринята путем телепатической связи - путем

яснослышания и ясновидения, когда ученик ясно слышит голос Учителя и

ясно видит облик Его. Между Учителем и учеником устанавливается нечто

вроде радиосвязи - вернее, нечто вроде телеслышания и телевидения. Эта

связь достигает большой отчетливости.

"Она хранила озарение детства, что где-то живет Светлый Учитель. С

детства своим сознанием она направлялась к подвигу сужденному.

Укрепляясь внутренне, она получила видение, напутствующее на подвиг.

От первых пространственных искр через все огни до Самадхи она оставила

записи, которые лягут порогом Нового Мира. Быть Матерью Агни Йоги было

совсем не легко. Только со временем люди оценят всю самоотверженность,

которая была необходима при провозвестии огненной мощи" (Агни Йога).

Валентин Сидоров в журнале "Москва" (№ 8, 1982) (1986) писал:

"О ее жизни, поражающей воображение постоянным горением духа и

сверхчеловеческим напряжением физических и внутренних сил, можно

написать целую книгу. Я думаю, что со временем такая книга (и не

одна!) будет написана. Главный жизненный и духовно-творческий подвиг

Елены Ивановны заключается в том, что, общаясь с Махатмами, она

сделала достоянием нашего времени их огненную йогу (Агни Йогу).

Ее трудолюбие было фантастическим. Ее письма были изданы в 1940 г. в

Риге. Они составили два тома. Конечно, часть писем, да и в

извлечениях. Если бы все, то получилось бы много томов. Но

неопубликованного у Елены Ивановны гораздо больше, чем

опубликованного. Святослав Николаевич мне говорил, что в его архивах

хранится сто семьдесят работ Елены Ивановны. Сто семьдесят!

Представляете, сколько ее трудов ждут своего урочного часа и сколько

открытий - порой, быть может, самых неожиданных, они сулят людям".

В апреле 1958 г. в Москве открылась выставка картин Рериха, которые

привез из Индии его сын Юрий. Только с этого года начинают писать о

Рерихе и в нашей печати. Характер первых публикаций - строго по схеме:

хвалить за картины, хулить за философию, порицать за "идеализм" и

"мистицизм". Заявляется, что его идеология наивна, что его философские

концепции для нас неприемлемы, не объясняя почему именно. Но затем

образ Рериха-философа постепенно и осторожно расширялся...

6. ОТ СТАРЫХ ЙОГ К АГНИ ЙОГЕ (НАЧАЛО ОГНЕННОЙ ЭПОХИ)

ИНДИЙСКИЕ ЙОГИ

Слово "йога" происходит от санскритского корня "юг", что значит

соединять. Литовский корень "юнг" (соединять, ярмо) и русское слово

"иго" - от того же корня. Первоначальное значение слова "йога" было

очень близким значению слова ярмо. Глагольный корень "юг" означал:

присоединиться к чему-нибудь, снаряжаться для какой-либо цели.

Следовательно, в первом значении корень "юг" заключал в себе идею

приготовления к тяжелой работе, точно так же, как обыкновенное

европейское выражение "впрягаться во что-нибудь".

Йога - это система морального самосовершенствования, являющаяся частью

многих религиознофилософских концепций Индии. Первая цель тренировки,

которой требует Йога, заключается в том, чтобы научить человека

надлежащему подчинению законам моральной и физической природы, так как

йога считает, что от этого подчинения зависит достижение морального и

духовного совершенства.

Если целью ставится развитие сверхнормальных психических сил, работа

над собой в целях этого развития называется йогой. То же слово

употребляется для обозначения умственной тренировки, необходимой для

достижения полного контроля над мыслями и чувствами, для достижения

духовного совершенства.

Существуют четыре основных Йоги - Карма Й., Жнана Й., Бхакти Й., Раджа

Й. Об этих Йогах подробно рассказано в четырех книгах, написанных

индийским философом С. Вивеканандой и изданных в 1914-1915 гг.; на

русском языке они были изданы в России в дореволюционное время,

Карма Йога есть путь активного действия. Тайна правильного труда или

правильной деятельности, которой учит Карма Йога, заключается в том,

чтобы работать ради работы, а не ради награды, результатов; делать, о

плодах не заботясь, а просто ради того, чтобы достигнуть опыта и

раскрыть свои силы и способности. Последователь этой Йоги совершенно

не обращает внимания на успех или неуспех в своей жизни, он старается

делать лучшее, что он может, старается вкладывать во все усилия

столько энергии, сколько в нем есть.

Жнана Йога есть путь знания, познавания - путь мудрости. Незнание есть

невежество, и оно есть источник всех других иллюзий эгоизма и

привязанности к низшему "я" и к миру форм. Но Жнана Йога стремится

освободить нас от сна невежества. Жнана йог, непрерывно упражняя свои

способности различать реальное и ложное и стремясь подняться выше

всего относительного и условного, приходит к реализации абсолютной,

неизменной, вечной Истины.

Бхакти Йога есть путь любви. Слово "бхакти" значит благоговейное

поклонение, преданность, любовь к Божественному Началу. Бхакти Йога

есть метод благоговейного отношения, при помощи которого достигается

обращение души с Высшим, эмоциональное приобщение к Божеству.

Раджа Йога есть путь развития духа, путь концентрации и медитации, то

есть сосредоточения ума и упорных размышлений на высокие темы. Раджа

Йога обрисовывает процессы и методы, при помощи которых может быть

развита сила сосредоточения, а также сила воли. Она ставит задачу

научить человека владеть собой, полной дисциплине ума.

Указанные выше четыре Йоги, тысячелетиями практикованные в Индии, уже

теряют свой смысл, ибо для нашего времени они уже устарели. Принимая

за основание определенное качество жизни, они оберегали человека от

всей действительности. Теперь же нужна такая система, которая обняла

бы сущность всей жизни.

Необходимо упомянуть еще одну форму Йоги, наиболее популярную у нас и

на Западе, но' имеющую очень мало общего с настоящими Йогами. Это

Хатха Йога- система сложных физических и дыхательных упражнений. По

существу Хатха Йогу называть Йогой даже и не годится, так как, не

ставя перед собой никакой высшей цели и ограничиваясь лишь физическими

упражнениями, она не отвечает значению слова "Йога". Ее практикование,

добиваясь лучшего здоровья или "йогических сил", чаще всего дает

противоположные результаты. Применение физических, и в особенности

дыхательных упражнений, Хатха Йоги может нарушить гармоничную

деятельность нервной системы и повредить психику.

В основе некоторых механических упражнений Хатха Йоги лежит вызывание

прилива крови к центрам мозга и раздражение их. Эти упражнения

раздражают, кроме того, и другие легкораздражаемые нервные плексусы.

Но эти усугубления отдельных центров, эти частичные усилия, как и все

насильственные упражнения, ни к чему высокому не приводят.

Никакая пранаяма (дыхательные упражнения) не даст высоких следствий,

ибо пранаяма, касаясь лишь внешнего человека, не может преобразить

внутреннего, преображение которого есть цель всех истинных Учений.

Никакими механическими упражнениями духовность не достигается.

Мало того, насильственные упражнения очень вредны. Раздражение нервных

центров вызывает самые неожиданные результаты. Известны случаи, когда

человек, став на голову, тут же терял зрение. От чрезмерного давления

крови, вызываемого механическими упражнениями, происходят несчастья.

При предрасположении к какому-либо органическому заболеванию оно может

усилиться; например, при слабых легких часто развивается чахотка, при

склонности к сексуальности может получиться половое извращение и т.п.

Насильственные упражнения Хатха Йоги вызывают, прежде всего, потерю

нервного равновесия, затем приводят к идиотизму и сумасшествию.

НАСТУПЛЕНИЕ ОГНЕННОЙ ЭПОХИ

Огонь у порога. Мир Огненный. 1,582

Космический Огонь есть Источник Жизни. Все формы Жизни - от самой

высшей до самой низшей - в основе имеют Огонь. Он - основа всего

сущего, основа мироздания, основа творчества. Он находится везде и во

всем, и все в себе содержит. Будучи основой всякой Жизни, Огонь есть

соединитель - после его отхода начинается разложение, смерть формы.

Физический огонь есть низшая форма Космического Огня; вызванный из

пространства и видимый при процессе горения, по окончании горения он

возвращается к своей невидимой форме. Необычно построение, когда самое

основное пребывает незримо, но готово проявиться везде наипростейшим

образом. Огонь приближается к жизни чаще, нежели думают.

В древнеиндийских священных книгах Пуранах сказано: на смене эпох люди

будут безумствовать, и если это безумие перейдет границы, то огненное

очищение будет единственным исходом. Агни Йога уточняет: ямы темноты

на Земле требуют сильной дезинфекции, поэтому к планете приблизится

Космический Огонь. Он пронижет все ядовитые испарения, разложит все

скопления тьмы, истребит все порождения и нагромождения. Огонь

уничтожит все силы, которые противятся приходу Новой Эпохи.

Итак, давно возвещенная Эпоха Огня наступает в наше время. Великая

Огненная Эра завершает уходящую темную эпоху - Кали Югу, она насытит

пространство Огнем Нового Мира - светлой Сатия Юги - и принесет

человечеству великие перемены и великие достижения.

Агни Йога указывает, что Новая Эра могучих энергий и возможностей, в

отличие от прежних эпох, вместо постепенной эволюционности наступит

стремительно. Близко время, когда новые энергии, ближе всего энергии

Агни - Космического Огня - приблизятся к нашему плану и создадут новые

условия для жизни в Новой Эре. Говоря о приближающихся воздействиях

космических энергий, Агни Йога предупреждает об особенностях

ближайшего будущего.

Так приближаются необычные времена, приходит опасность огненная. Над

нашей планетой уже сгущается великий жар - особенный химизм. Приходит

срок, когда стихия Огня должна будет излиться в катаклизмы, она

вызовет разрушительные землетрясения и другие пертурбации. Кроме того,

новые огненные энергии неизбежно вызовут новые тяжкие заболевания,

огненные болезни, новые эпидемии.

Уже много знаков наступления Огненной Эпохи появляется. Уже начинаются

необъяснимые огненные эпидемии, иссушающие легкие, гортань и сердце.

Распространяются новые виды душевных, мозговых и сонных заболеваний.

Но внешнее лечение их поведет к самым пагубным следствиям, ибо нельзя

к новым врагам, созданным современной жизнью, применять старые

средства.

Страшные деяния человечества несут свою тяжкую Карму и ведут его к

своему року - к искуплению. Действия людей вызывают подземные огни на

поверхность. Огонь ищет выхода. Просыпаются вулканы великие. Все

потухшие очаги вновь просыпаются к своей огненной жизни. Весь

вулканический пояс сейчас необычно напряжен. И в новых местах

появляются неожиданные прорывы, а самые опасные - на дне океанов, где

кора очень изъедена. Неминуемы гигантские катаклизмы - ими всегда

сопровождается смена эпох, как это было при конце Лемурии и Атлантиды.

Очень ужасны приближающиеся огненные волны. если о них не знать. Ведь

люди не знают, как принять огненные возможности - они не знают, что

суждено огненное приобщение. Люди могут вместо наполнения силою Огня

начать пробовать изощряться в противодействии. Но ни жестокость, ни

разбой, ни предательство, ни ложь не помогут от огненных волн. Не

столько стыд, сколько страдание понудит к поискам спасения.

Наступает Эра Огня - надо найти мужество и разум принять ее.

Человечество подошло к такой ступени своей эволюции, когда люди должны

овладеть стихией Огня. Можно иметь ее другом или врагом. Она или будет

осознана и законно приложена, или опалит неразумие несознательности.

Овладение стихией Огня является необходимым условием вступления в

Новую Эпоху.

Сказано в Агни Йоге, что, кто не убоится огненной стихии, пройдет с

Космическим Огнем. Но чтобы подойти безбоязненно к Огню, нужно

научиться мыслить о нем и принять его в свое сознание. Своевременно

осознав его, можно избежать множества потерь.

Как же начать это осознание? "Прежде всего надо знать, что Огонь

составляет сущность нашего духа. Дух, зерно огненное, происходит от

Единого

Огня. Надо понять, как огонь нашего микрокосма созвучит с Великим

Огнем Макрокосма. Нужно понять огненное зерно духа и молчаливо

установить его связь с Космическим Огнем. Нужно, чтобы при приближении

огненных энергий люди не стыдились признать в себе Огонь Единый,

неизменный для всей Вселенной! Нужно приложить это сокровище

вселенское ко всему укладу жизни!"

Для того чтобы ассимилировать Космический Огонь, надо стать

родственным с ним - надо самому стать огненным! В этом вся суть

сознательного приема огненных энергий! А как растить огненность духа -

об этом говорит Агни Йога.

СВОЕВРЕМЕННОСТЬ АГНИ ЙОГИ

Чтобы научить людей, как стать восприемником космических огней и как

управлять волнами пламени. на помощь человечеству дается новая Йога,

названная Учением Агни Йоги. Эта Йога учит. как пережить наше опасное

и грозное время. Учение Агни Йоги указывает, как подготовиться к

наступлению этого момента, чтобы противостоять той опасности, которая

будет угрожать всякому при приближении огненной стихии. Оно указывает,

что именно необходимо. чтобы овладеть стихией Огня и сделать струи его

для себя не губительными, а благотворными.

В нашем столетии вспыхнут знаки различных неусвоенных энергий. Можно

себе представить, какое смущение вызовут эти непонятные движения, если

не подойти к ним путями, указанными в Агни Йоге. Сказано, что. когда

воздействие огненной стихии увеличится, человечество явит панический

испуг и хаотичность действий и люди начнут метаться в ложных

направлениях. Таково будет воздействие Огня. непонятного и

неприятного. Потому Агни Йога дана ко времени - она приносит зрячим

знаки истинного пути. Пусть имеют время освоиться, помня о краткости

срока. Вот почему важно именно теперь обратить внимание на изучение

книг Агни Йоги. Она является не только очередным расширением

возможностей человечества, но и должна привести к сочетанию

космические энергии, к сроку достигающие нашу планету.

Агни по-санскритски Огонь. Так Агни Йога - Огненная Йога - Огненный

Путь. Так, пути Агни Йоги есть Свет на Пути. Путникам предоставляется

путь - Агни Йога укрепит тех. кто сознал своевременность этого Учения.

"Не нужно ждать часа, когда поток погонит толпы ищущих спасения - это

будет познание бича ужаса. В час вихря лишь в Учении будет вся надежда

людская. Тогда обернут головы от земли и. может быть, впервые узрят

огонь неба и дальние миры. Вихрь заставит подумать об огне

пространства и о будущих существованиях".

Каждая фаза Откровения отвечает на особую нужду человечества.

Настоящее время отличается падением нравственности - значит, Агни Йога

направляет, прежде всего, к утверждению нравственных устоев. Потому

Учение Агни Йога называется еще и Учением Живой Этики. Ведь в

настоящее время, как говорит Агни Йога, "Священная Этика превратилась

в дурацкий этикет и сделалась печатной этикеткой".

Потому Агни Йога обращает особое внимание на работу над собой, на

моральное самосовершенствование каждого человека Новой Эпохи. В книгах

этого Учения разбираются исчерпывающе со всех сторон, со всех углов

зрения, те качества, которые необходимо приобрести для преображения

внутреннего человека, сфера которого в мире мысли. Пространство

говорится о формировании огненного человека Новой Эпохи - о развитии

огненной энергии в нем. Также говорится об ученичестве: имеется в виду

достижение возможности стать учеником Махатм.

Живая Этика ведет к ощущению своего единства с окружающим миром и - в

силу этого - своей ответственности за него. Как указывает Рубцов, уже

в середине 20-х гг. в третьей книге Учения Агни Йоги, в книге

"Община", поднимался вопрос об охране биосферы - вопрос, вся важность

которого стала ясна спустя сорок лет.

"Мы учим улучшать бытие исходя из возможностей самой жизни". "Учение

дается не на сон грядущий. но для насыщения всей жизни". Поэтому Агни

Йога называется также "Учением Жизни". Как огонь является всесвязующим

началом, так Агни Йога проникает всю жизнь. Это Учение усматривает все

понятия, которые являются основами жизни. Оно дает широкое и ясное

понимание самых сложных вопросов бытия: оно дает самые жизненные и

практические советы: оно дает самые определенные и прямые указания,

как поступать и что делать. По своей широте мысли. Учение Жизни дает

ответы на все запросы. Агни Йога принимает во внимание все сложные

проблемы современности. Агни Йога выдвигает идею единства человечества

и возвышает ее от "Общины" до всеобщего Братства и космического

сотрудничества, к которому ведет путь эволюции. Агни Йога соединяет

земное знание с космическим пульсом. Изучение Агни Йоги приближает

человека к дальним мирам, вернее, учит. как обрести космическое

сознание и сотрудничать с Космосом.

В чем разница и сходство Агни Йоги с древними индийскими Йогами? Карма

Йога имеет много сходства. когда она имеет действие с земными

элементами. но когда Агни Йога овладевает путями к осознанию дальних

миров, то различие становится очевидным.

Жнана Йога, Бхакти Йога, Раджа Йога - все они оберегают от

действительности и тем не могут проходить в эволюцию будущего. И тогда

как эти три Йоги слишком отрывали человека от жизни - Агни Йога

отличается тем, что подвиг ее должен явиться в жизни. Накопление

явлений в жизни показывает. насколько Йога Жизни выше искусственного

возвышения вне действительности.

Агни Йога обобщает весь опыт прежних Йог, беря из них лучшее и

пригодное для будущего, ибо возвышает и объединяет их суть: труд,

мудрость. любовь, волю - в одно целое. Агни Йога является синтезом

всех Йог, ибо ко времени приближения Огненной Эпохи именно Агни-Огонь,

в равной степени лежащий в основе всех Йог, настолько будет проникать

в окружающую атмосферу нашей планеты, что все виды Йоги сольются в

огненном синтезе.

Агни Йога. как и все Йоги. данные из высших Источников - древнее, но

тайное Учение. Новым и значительным является его обнародование для

всех, которое стало возможно в связи с наступлением Новой Эпохи.

Учение Агни Йоги дается для будущего, оно - предтеча великой Эпохи. Не

новое оповещается, но к часу нужное. Полезное Учение дается не для

новизны, но для сложения новой достойной жизни.

В книге Рериха "Сердце Азии" об этом Учении сказано:

"Агни Йога в полном согласии с новыми проблемами науки намечает знаки

изучения тончайших энергий. То. что недавно общо называлось учением

воли и сосредоточения, то Агни Йога вправляет в целую систему

овладения окружающими нас энергиями. Через расширение сознания и

упражнение организма средой условий современной жизни эта

синтетическая Йога строит счастливое будущее человечества. Она

говорит: не уходите от жизни, развивайте способности вашего аппарата и

поймите великое значение духовной энергии - мысли и сознания как

величайших творящих факторов.

Учение Шамбалы- это целое учение о жизни. Самые практические советы

даются в этом учении с Гималаев. Оно очень близко каждому сильному и

ищущему духу. Слишком долго люди оставались в низшем состоянии. Они

должны торопиться овладеть сужденными блестящими возможностями".

КНИГИ УЧЕНИЯ

Третья книга Учения Агни Йоги "Община" начинается следующими словами:

"Трудящийся, горят ли в твоем сознании основы сотрудничества и общины?

Если это пламя уже просветило мозг твой. усвой признаки Учения наших

Гор. Если мышление твое еще не очищено истинным молотом и серпом -

найди книгу "Озарение" и книгу "Зов".

Эти две книги предшествовали "Общине" - они были изданы в Америке, еще

до посещения Рерихами Москвы, и тоже, как и "Община", предназначены

для России.

Первая книга Учения вышла в 1924 г. - "Листы Сада Мории. Она также

называется "Зов" - имеется в виду зов к новой жизни. Эта книга

начинается словами: "В Новую Россию Моя первая Весть!" Первая книга